Desmitificaciones amnesias.

La misma lógica del avestruz de esconder la cabeza para protegerse del “peligro”, de esquivar una amenaza amplificada de volver a pasar por lo desagradable, pero que en forma inexorable y simultáneamente significa exposición del cuerpo a otros depredadores que lo destruirán, la misma lógica mencionada por Freud en algún escrito bajo la forma de olvido de impresiones, escenas o experiencias que generalmente se reduce a aislarlas, en las que además existe una clase especial que resulta casi imposible de ser recuperada por el recuerdo, las que tuvieron lugar en la temprana infancia y que en ese momento no fueron comprendidas, aunque posteriormente, se interpretaron y entendieron, que no se reproduce como recuerdo sino como acción, repitiendo sin saber lo que se está haciendo, la transferencia, se constituye en un ejemplo de manifestación de la repetición, el manejo de la transferencia que consiste en frenar la compulsión a la que en consecuencia queda expuesto quien la practica, aunque eso no aleja el peligro colateral, la misma lógica de la lejanía de un peligro simultáneamente a la cercanía de otros peligro, que tan habitualmente practicamos muchos en la aldea, es exacerbada desde usinas de información que institucionalmente deberían cubrir un rol diferente en función del rol exageradamente subjetivo de los medios de comunicación que hacen de instrumento de circulación de la información, como se da con el tema de la inflación por ejemplo, sobre el que se hacen análisis más o menos rigurosos sobre los efectos colaterales de modificaciones en los niveles de precios, ahora por ejemplo de los precios “cuidados” y no hay un puto analista un puto representante de los consumidores ni nadie que mencione a los “descuidados” que los inmorales formadores de precios manipulan desfachatadamente sin conciencia social sin conciencia moral.

Desmitificando; identidades.

La misma lógica del maximon, de las capas que hacen la apariencia de lo que en definitiva no somos, de lo que parece que somos pero que no somos, una capa muchas capas que delinean la fachada de una zaga que no es, aunque parezca lo contrario, en velos que envuelven un vacío dice Menéndez de la Riva el yo soy lo que yo es, una cara más de muchas que tapan un vacío, la vacuidad de la identidad, la misma lógica de la facultad transfiguradora de kukulcán para transformarse en su opuesto en su contrario, la síntesis de lo peor y de lo mejor sin promedios, del velo detrás del cual no figura la identidad sino el vacío de identidad, es la que más veces activamos los que andamos en los intermedios, las franjas medias en las estratificaciones, una amplia entidad en la que se mezclan enviones reaccionarios con otros revolucionarios que terminan en la nada, enviones por los que en corto plazo negamos lo mismo que anteriormente avalamos sin consideración de una coyuntura que exige una elección ética extrema, o se está o no se está con modificar la estructura, en donde la diferencia entre estar y no estar es bancar lo que nos gusta y no nos gusta de quien pusimos por nuestra cuenta a modificar esa estructura, en cambio por ahora subidos a los modos de vida de ladinos y criollos negando a los indígenas que niegan sus predisposiciones a los modos de vida de ladinos y criollos, en activaciones de la misma lógica que nos impide las integraciones con identidad en los circuitos globales, desesperarnos por inversiones externas de corto plazo repetidas en toda la trayectoria de nuestra historia económica antes que ordenarnos por inversiones internas de largo plazo que sirvan para resolver los estrangulamiento estructurales de nuestras sociedades residuales y de nuestra economía, repetir fórmulas de correcciones sociales y económicas que no sirvieron como si fueran a servir, hacer trazabilidades de vaticinios catastróficos que pierden sentido en la continuidad, la misma lógica que tendremos que desactivar al menos si queremos integrarnos con propia identidad en un nuevo orden mundial.

Desmitificando; ostentaciones.

La misma lógica de la prudencia, de la moderación, de la mesura frente a potenciales comparaciones de dotes aparentemente reservadas para algunos en los repartos de privilegios o de defectos especiales también reservados para unos muchos en los repartos de servidumbres, de la que da cuenta Harris cuando menciona a los semai (península de Malaca, sudeste de Asia) que siguen un estilo de vida en el que los que tienen mayor éxito deben ser los que menos llamen la atención, que en su estilo de vida igualitario, la búsqueda de status mediante redistribución competitiva o cualquier forma de consumo o despilfarro conspicuos es literalmente inconcebible, los pueblos igualitarios sienten repugnancia y temor ante la más ligera insinuación de ser tratados con generosidad o de que una persona piense que es mejor que otra, esa misma lógica es la que deberían considerar muchos de los estúpidos comunicadores sociales de los que tenemos por la aldea, profesionales y no profesionales, esos que se pasan “estimando” catástrofes, para lograr titulares que ponen en dinteles de publicaciones gráficas o cibernéticas y marquesinas también gráficas y virtuales, esos que llevan el mismo tiempo que lleva la aldea creciendo como nunca creció en su historia medido este crecimiento como evolución positiva del PBI, diciendo que en los próximos períodos las buenas noticias fenecen, como si los pusiera excitados esa posición que a la aldea le vaya como el orto, ahora que se acabó los del dólar  las corridas cambiarias, presagian alta inflación, recesión (aunque no esté), y desempleo, cuando deberían invertir todo el tiempo que invierten en sus sandeces en proponer alternativas a las propuestas gubernamentales si les parecen tan negativas, pero no se les cae una idea, son de terror.

Desmitificando; reciprocidades.

La misma lógica del evangelio según San Mateo de abandonar la ley del talión, de abandonar el ojo por ojo de abandonar el diente por diente, para aflojar para relajar tensiones y así encontrar puntos o espacios de cooperación para lograr los cambios estructurales que son convenientes para todos, la misma lógica de colocar la otra mejilla procesando la resistencia a cualquier posición a cualquier oposición, la resistencia por la resistencia mínima sin consideración de las razones, para desactivar las elevaciones de las presiones y buscar consensos mínimos, la misma lógica. pero a la inversa. Parece ser la que aplican desde la oposición para acompañar con contradicciones los cambios estructurales en la aldea, por ejemplo ahora, informan desde el massismo, le indican al gobierno que relaje sus posiciones rígidas respecto a los porcientos de aumentos de remuneraciones en las paritarias, que afloje justo en lo que no tiene que aflojar para que las inflación no se acelera por aceleración en los costos de producción, cuando esos, los que piden son los mismo que cuando estuvieron, como grupos, como cofradías de administración, no hicieron nada por los mismos temas, es decir que aplican la fórmula de que, cuando están no hacen, que es lo mismo que decir que, cuando no están pretenden hacer y como no están lo hacen con sugerencias insustanciales a los que están, espectacular la ingeniería que aplican para complicar los toques en las estructuras sociales y económicas, para hacerlo más complejo, como si esto fuera más barato que facilitar los acuerdos.

Desmitificaciones, la despersonalización.

La misma lógica del desvalimiento, como apostando a una veta que masivamente debemos tener muchos y muy expuesta por acá en la aldea, en la prolongación del síndrome del agotamiento del cansancio extremo del exceso de trabajo o de responsabilidades o simplemente de obligaciones que despersonalizan nuestras acciones con las bajas de sentido o de intensidad en nuestras razones de vida, que nuestros mayores identificaban con neurastenia, palabra que por lo menos nosotros no actualizamos porque tal vez no queremos tocar ese tema, como desafiando con eso en la prolongación de esa sintomatología somatizada en el estrés que en nuestras épocas de hippies llamamos surménage, es la que repiten los comunicadores sociales truchos que tenemos, que aparecen como empeñados  en que internalicemos las mañas y los circuitos que colaboró a estudiar clasificar y a consolidar Herbert Freudenberger, es lo que se deduce por lo menos de sus empecinamientos a jugar con las malas noticias en todas sus posibilidades, nunca una buena ni una pizca de noticia alentadora, ¿para qué están los comunicadores?, de buscar a los personajes que las portan que las reportan como malas o como muy malas, a descubrirlas de cualquier manera en cualquier contexto, tanto que si son buenas noticias se les busca el perfil de malas noticias, y recién se publica o se distribuye masivamente por las redes en los sitios oficiales, una cosa parecida es lo que hicieron estos días con las predisposición del club de París para arreglar por la porción de deuda soberana que ese grupo cuenta como activo, incorporando eso de “Fuentes diplomáticas confiaron” que no es tan así como dijeron desde el gobierno, que no es que no haya changüí para la aldea que debe ceder en sus soberanías, aseguran con las fuentes despersonalizadas.

Desmitificando; la vocación del servilismo.

La misma lógica mercantilista de los servilismos más ordinarios, que entran en los paroxismos de la obsecuencia de la genuflexión, del intercambio, del te sirvo porque me das, que describe Malvin Harris para 1884 cuando Alemania estableció el primer gobierno colonial en Madang al que le siguieron los misioneros luteranos que no lograron atraer conversos, que tenían que ser sobornados con hachas de acero y alimentos, los “grandes hombres” de origen divino debían hacer más regalos que los ordinarios, no basta con cantar himnos ni con la promesa de salvación futura para mantener el interés de los nativos, estos desean y esperan cargo: todo lo que los misioneros y sus amigos recibían por barco de ultramar, esa lógica parece ser la que siguen, en su eficiencia, los estúpidos que publican esas estupideces como la que publicaron estos días, que en el congreso de estados unidos se hizo un meduloso estudio hablando porquerías de la aldea, por donde se la mire es una información irrelevante, uno porque si tienen tiempo de andar espiándonos es porque alguna maldad estarán por hacernos, y segundo si es una noticia sin entidad es otro ejemplo prístino de la vocación de servilismo de algunos que por acá se hacen llamar periodistas que trabajan en medios que por acá sus propietarios autocalifican como los mejores.

Desmitificando, la cooperación.

La misma lógica de la cooperación en sus instancias de derivaciones sucesivas en plazos de mayor integración, en los que el todo siempre es mayor a la suma de las partes, además de la genética pura, la composición social y económica justa equitativa digna, en coincidencias o en disidencias relativas y coyunturales con los vínculos anteriores y aún originales de esa misma integración, según como se aprecie desde los niveles sociales donde cada individuo ejercita un rol, operando en el sentido de las transformaciones de las estructuras sociales especialmente de las residuales, tomando la idea que Harris menciona para “los rasgos privativos del lenguaje humano, que provienen indudablemente de adaptaciones genéticas relacionadas con la creciente dependencia de los homínido primitivos de la cooperación social y de modos de subsistencia culturalmente adquiridos, de las criaturas humanas que nacen con un sistema de circuitos neurales que hace que aprender a hablar sea algo tan natural para ellas como aprender a andar, circuitos que representan el tipo de “instalación” mental útil para una criatura que necesita almacenar y transmitir gran cantidad de información no en los genes, sino en el cerebro”, sería más que interesante descifrarla y trabajarla, porque en las concatenaciones históricas de las diferentes adaptaciones con proyección social o económica, hay en la aldea propia por lo menos, digresiones que aparecen por fallas en las morfologías de las estructuras de producción o consumos, que necesariamente imponen, modificaciones inducidas por políticas públicas fuertes y firmes que no son aceptadas en general y son motivos de tensiones algunas irresolvibles, para imponer campos de cooperación innovadores, de participación en actitudes de reciprocidad, aceptando las premisas o nuevos paradigmas en los niveles locales, que indican que una sinergia adecuada, efectiva, eficaz, más óptima que pésima, se fragua en sociedades que ajustaron aproximando los extremos, de las carestías con las baraturas como las llamaba Bastiat, esto es, contextos donde puedan convivir en armonías ricos y pobres y toda las gamas de intermedio, si pobrezas extremas que resienta las armonías que se dan por el lado de la justicia sin riquezas extremas que resientan las armonías que se dan por el lado de la libertad, en donde no se rechace la acumulación pero donde no se descuide la marginación social y económica.  

DESMITIFICANDO; las conciencias.

La misma lógica marxista por la cual es posible establecer que las estructuras sociales residuales, el término no pertenece a esa razón pero es el que usamos para nuestra aldea, que esas estructuras están expuestas a transformaciones que necesariamente tendrán que ser de largo plazo aunque de impactos fuertes respecto a los statu quo establecidos secularmente y desde sus constituciones como estados nacionales, por las grandes proporciones de población que no poseen una conciencia social determinada por la falta de identidad con la cuestión nacional, lo que va en contra de las transformaciones estructurales en las matrices de producción, y una muy débil conciencia moral impedida por la prevalencia de la informalidad sobre la formalidad y los despliegues sociales y de mercados, lo que va en contra de las transformaciones estructurales en las matrices de consumo, esa es la lógica que podría utilizarse en el rediseño de estrategias de modificaciones de fondo más que de las modificaciones de forma que habitualmente se hacen sin ningún resultado efectivo, esto es, la construcción progresiva de perfiles productivos que además de las sustituciones para aumentar las ofertas de bienes y servicios transables y mejorar las ofertas cualitativas y cuantitativas de los bienes y servicios no transables fractures la rigidez de una estructura productiva de bienes y servicios con escaso contenido de valor agregado a otra donde el valor agregado sea superior proporcionalmente, y la construcción progresiva de perfiles de consumo que además de la coberturas de las necesidades básicas insatisfechas permitan resolver la orientación de los costos sociales a cuestiones de equidad que a cuestiones de utilitarismo.

DESMITIFICANDO, determinismos.

La lógica del determinismo débil o la lógica del determinismo aleatorio con alguna raíz en Hobbes, Marx y más recientemente en Marvin Harris, manifiesta particularmente en nuestra aldea bajo la admonición y la explicación del “bueno así somos nosotros”, ha servido para que vamos justificando estupideces intrascendentes como que en el fútbol somos los mejores del mundo, hasta la tropelía meridianamente grave de haber pasado los peores momentos de la historia propia, las oscuridades más notables de nuestra triste historia, con otros breves sermones o sentencias como el “algo habrá hecho”, el “por algo será” o el “mirar para otro lado”, que nos permitieron hacernos bien los boludos durante y después de la última dictadura consentida, además de por todos los que hasta ahora se dijeron como los militares la iglesia los empresarios, por los que estuvimos entonces especialmente los creciditos que pudimos evitarlo y portamos el un tamaño de un sayo cada uno, transitando por el corazón de esa estructura social residual tan particular y modificable que tenemos fraguada en esa porquería del crisol de razas que nunca incluyó a los hermanos indígenas y fue el caldo de cultivo de una burguesía despanzurrada, versión doméstica de la dialéctica marxista en la que las franjas calificables bajo esas categorías de “lumpen”, fácilmente susceptibles de seducciones consumistas (los residentes de la aldea que se deslumbran con el dólar por ejemplo) andan por la vida financiadas por las clases de privilegios, en un combo con la característica de gente sin conciencia social y escasa conciencia moral. 

Desmitificando, utilidades.

La misma lógica protestante del utilitarismo en la base de la sustentación ética ideológica religiosa, que propicia los presuntos méritos de la codicia para la providencia y la prosperidad individual que por derrame se va modificando al bienestar social, de efectos empírica y limitadamente demostrada en no pocas y concurridas economías globalizadas, al menos categorizadas, clasificadas, medidas con los parámetros más cuantitativos que cualitativos de los niveles de ingreso, las constituciones estructurales de sus patrimonios tanto particulares como sociales, las disposiciones propias de activos con elevados contenidos de valor agregado en las interpretaciones convencionales, es la que pretenden que aplican sin soportes doctrinarios ideológicos o éticos similares, algunos de los cristianos que toman decisiones forman expectativas proyectan conductas y comportamientos y determinan cauces de cooperación en lugares como la aldea, precariamente preparados para resistir cimbronazos políticos que se disimulan con las formas de crisis económicas terminales, lo que tiene la clara proyección de priorizar el bienestar social global sin modificaciones en el statu quo vigente aún a costa de inconvenientes severos en los diferentes bienestar social local, es decir priorizar los equilibrios de los sistemas monetarios aún a costas del hambre las desocupación y la marginalidad, la codicia antes que la renuncia, aunque la primera tenga un elevado y superior costo de oportunidad que el costo de la segunda.

Desmitificando; subjetividades.

La misma lógica cascabelera de los bufones mimetizados en payasos ruidosos que trabajaban tiempo completo en las cortes para solaz de los reyes y sus invitados, esos que nunca una opinión objetiva esos que siempre una opinión subjetiva, diciendo además de las cosas que quieren escuchar confirmando sus privilegios algunas otras que ellos presuponen provienen del pueblo, la misma lógica que aplican aquellos que sangran por sus propias heridas, inventados por herencias mal habidas restando oportunidades en el sistema para quienes quieren llegar por méritos propios, la misma lógica de aquellos que escribieron ese chiste publicado en donde se pone textual que “En diez segundos, sin repetir y sin soplar, productos de Precios Cuidados, por ejemplo Limpiador CIF flores de naranja con micro partículas a $6,99… empezando… ¡¡yaa!!”, como si vivir con inconvenientes económicos fuera una broma eterna para esos que bien se sabe por esta aldea generosa nunca pasaron pasan o pasarán hambre, es la que aplican esos que no entienden que la discusión que pasamos ahora no es de un partido puntual ni de una conducción determinada sino la de las prevalencias relativas en las estructuras sociales residuales, de una aldea con los inconvenientes y los equilibrios de poder del pasado o una aldea con los inconvenientes y los equilibrios de poder actuales, entre una aldea más o menos equitativa, especialmente para esos que, inexorablemente, pagaron las facturas, de los gastos de esos que se sienten jefecitos, patroncitos de la aldea, de esos a los que les sobre la plata, para contratar bufones especiales.

Desmitificando, cantidades y calidades.

La misma lógica de la optimalidad la misma lógica de las instrumentaciones de la optimización de la información, en el despliegue de la información, en la comunicación que presuntamente forma opinión que presuntamente forma expectativa que presuntamente determina conductas que presuntamente terminan en comportamientos de cooperación o de tensión social, tipo las de Fayol y Taylor en los procedimientos industriales, de priorizar lo esencial sobre lo accidental o eventual, lo objetivo sobre lo subjetivo, las síntesis que transmiten antes que los despliegues analíticos que no dicen nada, es la que tendrían que utilizar los incompetentes comunicadores sociales de los que disponemos en la aldea casi sin excepciones, porque gastan recursos físicos e intelectuales en medulosos  informes para temas que no le interesan en realidad a nadie por su ingravidez temporal, o sea que si interesan hoy mañana no interesan, por lo general con pinceladas de amarillismo tercermundista, es decir que no es resuelto ni por las instituciones policiales ni por las instituciones judiciales y por lo tanto puro cuento, y que subliminalmente sugieren ineficiencias gubernamentales con lo que exasperan ánimos para mantenimientos o alteraciones de los ordenes establecidos, con la misma lógica de priorizar la calidad sobre la cantidad por ahí formarían antes de informar sobre la superficie como lo hacen, como lo afirma J.P. Feinmann en una columna de diario de hoy, “…me interesa más Hélène Grimaud que Sergio Massa.”

Desmitificando; objetividades.

La lógica de la objetividad que es difícil de sintonizar por lo menos en forma calibrada o equilibrada en la aldea que estamos, para una regular y estable configuración ontológica, epistemológica y ética, para llegar alguna vez a ese nivel cultural que tienen algunos pueblos el que habilita la integridad en la diversidad, el paso regular de la equidad en el disenso, lejos de las diferenciaciones marcadas por los enconos y los odios de clases, difusamente ejercitados particularmente en nuestras llamadas clases medias, nos tendría que indicar hoy que hay más imparcialidad y moderaciones en las llamadas prensas oficialistas que la que habitualmente se encuentra en las llamadas prensas de la oposición y, que puestas también en comparación, hay en consecuencia una gestión de la información más abierta en la primera que en la segunda, aunque la segunda utilice las disposiciones en las ventajas que brindan los alcances cuantitativos durante las comercializaciones de los instrumentos de información para denostar lo que no es, y lo que tampoco es un instrumento de concesión de impunidad para distorsionar información con ánimos de modificaciones de ordenes establecidos constitucionalmente, la masividad de la recepción de información no tiene porqué ser determinante en los equilibrios de poder para los que hay mecanismos y normativas expresas de convivencia objetiva mínimas, simples, directas, en lo ontológico la objetividad es lo que es – no es posible la coincidencia del hambre con la acumulación desmedida – lo que se reproduce en los epistemológico aunque en la proyección global el alcance ético es absolutamente cuestionable a nivel global.

Desmitificando; formalidades más informales que las informalidades.

La misma lógica baconiana en la línea o la misma lógica luterana empalmadas en la iniciativa de sintonizar la convergencia entre libertad y libertinaje en un saneamiento que nos vuelva a la realidad a una secuencia de razonamiento para los cuales "el verdadero fin y tarea de la ciencia" reside no en "discursos plausibles, edificantes, dignos o llenos de efecto, o en supuestos argumentos evidentes, sino en el empeño y en el trabajo, y en el descubrimiento de detalles antes desconocidos para un mejor equipamiento y ayuda en la vida" es la que parece que podría resultados en lugares como la aldea donde las resistencias en las estructuras sociales residuales son fuertes para inducir que el libertinaje vaya entrando progresivamente en la misma caja de la legalidad, posición global neta positiva de moneda extranjera en los bancos esto es entradas mayores a salidas expresadas en moneda nacional limitada para que no se exacerbe artificialmente una demanda pesos que después termina en presión inflacionaria, posición global neta negativa de moneda extranjera en los bancos esto es entradas menores a salidas expresadas en moneda nacional limitada para que no se exacerbe una oferta de divisas que después termina en presión inflacionaria.

Desmitificando; contradicciones.

La misma lógica de la contradicción con raíz en el idealismo que posteriormente cuestiona su alumno diciendo que “el mayor error de Hegel fue que consideraba las contradicciones en el mundo fenoménico como esencialmente unificadas, en la Idea, cuando hay, sin embargo, una realidad más profunda involucrada, denominada una contradicción esencial”, una contradicción o un conjunto de contradicciones por las cuales se presupones que conflictos de fondo se resolverían en una maraña de intermediaciones o de mediaciones como les llaman ahora aceptando las presuntas transparencias necesarias en los poderes constituidos, como para colaborar en la administración de más y mejor equidad en la gestión de la justicia, esa lógica incompleta parece ser la que aplican los responsables – irresponsables – formadores de opinión pública en los escenarios de la aldea, esos que acusando a los gobiernos de distintas cuestiones proponen por distintos caminos interrupciones a los ordenes constitucionales establecidos aportando elementos adicionales a las formas de contradicción donde no solamente se dirimen diferencias formales o informales sino también se pretenden resolver local e inadecuadamente cuestiones de configuraciones culturales en estructuras sociales residuales, resentimientos y enfrentamientos de clase, que por lo general se realizan en escenarios de la economía, a partir de proposiciones de características globales hegemónicas que exaltan méritos de la globalidad y demonizan desméritos de la localidad.

Desmitificando; opiniones irreductibles.

La misma lógica de la necesaria convergencia entre la razón formal y la razón instrumental en las proposiciones de Adorno, para las armonizaciones necesarias entre el conocimiento histórico y la sintonización de su interpretación con las objetividades pertinentes para aclarar las transformaciones que mejoran, antes de las profundizaciones de las grietas subjetivas en las adecuaciones de la convivencia de clases en sociedades con estructuras sociales residuales como la nuestra, que en la tendencia mejoran el bienestar social promedio, es la que parece desconocer ese filósofo que ha salido ahora a negar las transformaciones conseguidas en la aldea en los últimos diez años, claramente favorecedoras de la equidad y la ponderación equilibrada de cooperaciones efectivas en escenarios de expectativas comunes y decisiones también comunes, aunque la presunción que pueda tener la autoridad intelectual que le habilita subjetividades con precios, el filósofo desconoce absolutamente dos factores simultáneos a la inmovilidad doctrinaria y política que señala para el estado actual en la aldea, que las masa críticas tienen hoy la evolución propia del transcurso temporal – la gente de hoy no es la gente de ayer – y segundo que las transformaciones en las comunicaciones y en la circulación de la información han convertido definitivamente y para bien las instrumentaciones del tratamiento personal determinante de las decisiones individuales – le gente vive cada vez menos de los titulares y cada vez más de interpretar la información que le llega on line -, toda opinión es respetable y más si tiene un soporte de trayectoria intelectual, pero cuando está cargada de subjetividades como la de volver a paraísos globales internacionales para que nos vaya mejor, suenan como a partes de opiniones alquiladas que en el análisis de Adorno se dejan de lado, o se llaman razones instrumentales.

Desmitificaciones, dislexias y mediocridades peligrosas.

La misma lógica genética que opera para que hayan discrepancias frecuentes entre el potencial de aprendizaje y el nivel de rendimiento de un sujeto, entre impedimentos invisibles en el acceso al conocimiento en un escenario de ética elemental y los desempeños que cotidianamente tenemos con los demás, de proyecciones de la identidad en las diversidades, según algunos experimentos también con algún tipo de contagio externo con las vueltas que dan la comunicación y la información con los avances vertiginosos de la tecnología, tiene que ser la que aplican algunos de los nuestros para actuar como actúan en el paroxismo de la estupidez que cuando se mezcla con vulgaridad son bombas explosivas, como esos que han recibido dos o tres de esas distinciones de esas internacionales que además se “compran y venden” como otras mercancías en marcados negados al conocimiento de los giles infelices cautivos de la globalización nuevamente en la deficiencia y la mezquindad, ya se sienten con aires de opinólogos autorizados (probablemente con contratos privados de patrones que pagan en dólares) como este que obtuvo un oscar y ahora un goya por un filme de animación que probablemente es muy bueno, presuntos formadores de opinión pública seguramente en las proyecciones de los que le ponen letra y prensa, para hablar de una presunta tensión social inexistente sin decir nada de la tensión sí de clases privilegiadas desde la colonia que ni siquiera están perdiendo pero siempre se mueven para ganar más, convertido el man en opinador rentado, que ahora que se apagó por unos días es de suponer, las especulaciones con el dólar, pondrán foco en las paritarias incentivando a que los sindicalista pidan lo que es imposible que les den buscando el foco de tensión sustituto, ese mismo, esos mismos, que viven buscando el pelo en la leche, la quinta pata del gato, poniendo los palos en la rueda de los demás como si no conectaran su aprendizaje potencial con sus rendimientos óptimos, camino al titular escandaloso, la mala noticia, la difusión confirmando que somos una bosta.

Desmitificaciones; expresión y comunicación.

La misma lógica canónica heredada sin filtraciones de las interpelaciones escolásticas de las épocas de las conquistas y de las colonizaciones aunque a la aldea legara la resaca, que a veces se le pone a los mensajes que llegan masivamente para hacer efectiva la recepción de la carga ética efectista política que contiene con el objetivo principal que el statu quo esencial del orden y la subordinación no sea modificado sustancialmente, aunque no se distinga aquello de las distorsiones que después se dan en los efectos también por los instrumentos que se utilizan, como señala Eco cuando escribe para el caso del cine que permite "expresarse"(con todas las connotaciones estéticas que asume la categoría de "expresión"), mientras que la televisión permite como máximo "comunicar" (la diferencia, pues, entre los dos medios sería la misma que existe entre arte y crónica), esa misma lógica es la que utilizamos cotidianamente en las decisiones que tomamos que no nos resuelven las cuestiones de las diferencias de fondo que tenemos, cuando queremos expresarnos confundimos en la comunicación cuando estamos en las comunicaciones lo hacemos con las cargas subjetivas que potencialmente pueden modificar las conductas de quienes receptan, en suma, cuando entendamos que se puede disentir sin odiar que se puede consentir sin subordinarse ni volverse obsecuente, cuando entendamos que se puede caminar sin pisar discutir sin censurar que se puede adscribir sin imponer, probablemente abramos mejorado ese abismo que diariamente ponemos entre expresar y comunicar.

Desmitificaciones; propagaciones.

La misma lógica elemental del efecto Doppler, de propagación de acuerdo a la distancia y el movimiento entre el ruido y el lugar donde el ruido se origina o repercute, la misma lógica de hacer el mayor ruido posible, y mentir, elemental para ampliar la onda expansiva todo lo que se pueda entre los giles mientras los vivos de arriba cuentan sus plazos fijos y los infelices de abajo se siguen muriendo de hambre, seguir mintiendo potenciando y exagerando el mensaje, es la que aplican nuestros siniestros comunicadores sociales, ahora metieron al Papa a su santidad de más de dos mil millones de almas preocupado por apenas cuarenta millones que serán sus compatriotas pero él conoce como la palma de su mano, lo involucraron lo involucrarán como involucran países representaciones diplomáticas lo que sea, siempre que a partir de eso puedan lograrse copetes que les permitan hacer lo único que entienden de la comunicación considerada por ellos como potente instrumento de llamados a las insurrecciones de los órdenes que puedan pretender establecerse diferentes a los órdenes que tienen su patrones, ahora dicen que el papa convoca a una reunión en marzo para poner en disciplina a los majaderos de la aldea cuando los más indisciplinados son los apocalípticos que apuestan a interrupciones de los ordenes constitucionales.

Desmitificando, difusiones y disfunciones.

La misma lógica de la complementariedad de mensaje efectivo y esencial a un tramo de una escala de valores en formación, de un mensaje súper reducido en una foto en un  dibujo en unas pocas palabras en unas frases reducidas donde se muestra lo que nunca se mostró lo que parecía que nunca se mostraría por hipocresía social o lo que fuera, donde se corrige la apreciación a las percepciones de los desequilibrios más graves en el sistema, clara y largamente inestables, la misma lógica destacada por Benjamín en una suerte de alienación sensorial que está en el origen de la estetización de la política, destinada a movilizar el letargo masivo de esquivar las verdades las verdaderas responsabilidades por las decisiones en la gobernanza amplia de la aldea, reivindicando al presunto soberano, el consumidor para el que no hay nada por clasificar que no haya sido clasificado en el esquematismo de la producción, de una producción en condiciones de oligopolios contundentes y destructivos, es la que trasunta la última campaña de la juventud mostrando los puntos de la formalidad que sufrimos todos los días que en realidad es informalidad (los que tienen mansiones en lugares fiscalmente categorizados como baldíos) tapando la informalidad que en realidad es formalidad en malas condiciones (los que en un quinquenio aguantan pacientes aumentos que les multiplican por veinte los precios de sus alimentos).

Desmitificando; imposibilidades.

La misma lógica vegetariana del perro del hortelano descripta con destreza por Lope de Vega hace mucho tiempo, es la que aplican también y con extrema y sospechable pericia los patroncitos de la aldea, que ni de cerca son solamente los dueños de los medios, tiene que ser seguramente, un grupo más grande constituido de chantas representativos de sectores con privilegios consuetudinarios por aquí, como los patrones de estancia los de bombachas y alpargatas, los regentes de bancos y afines en el conjunto de otros usureros, más los regentes y no gerentes de esas cuevas que encubren negocios más que seguro importados como el de los seguros valga la redundancia, los seguros de riesgo, la salud y porqué no la educación, y obviamente los dueños de medios y todo el séquito de lacayos a sueldo que se autodenominan comunicadores sociales, que no son más que entorpecedores de los ordenes que no resultan convenientes a sus empleadores, que son los ordenes impuestos por administraciones de gobierno que pretenden tocarles una minúscula proporción de esos privilegios, cuando estiman resentida esa secreta unidad resumida en prerrogativas y franquicias que se vienen distribuyendo y distribuyeron desde hace doscientos años más o menos con algunos complementos muy curiosos, a propósito de los gobiernos no aparece en el horizonte de nuestra impresentable historia, ningunos que hay tomado como desafíos propios sugerencias de propios y ajenos valga la redundancia, sin embargo las señales de reconocimiento siguen brillando por sus ausencia en entrevistas, artículos, editoriales y noticias varias, lo que indica que esas conductas esos comportamiento dubitativos de no comer y no dejar comer tienen un claro sustento ideológicos, el mantenimiento de masas de idiotas y de giles, generación por generación, con estos impedimentos a proyecciones del porvenir como se decía en épocas más gloriosas, esos salvoconductos son imposibles.

Desmitificaciones, cadenas de somatizaciones.

La misma lógica del trastorno de histeria que por acá es indefectiblemente en cadena de ricos a más pobres que se practica mucho en la aldea especialmente impactando en la inflación o sea en la distorsión total en los niveles de precio promedio y en el famoso y mal interpretado tipo de cambio que nos pone en contacto con el maldito dólar como unidad internacional de cambios, es la que fue interrumpida con la comunicación 5536-BCRA, que avanza en forma interesante inédita y escasamente difundida sobre el cómodo negocio bancario, más para bancos privados y extranjeros que por acá sustituyen a bancos públicos y extranjeros, que para bancos públicos y vernáculos que por acá son más que los bancos privados y vernáculos, apagando en su origen las chispas de las somatizaciones de los pícaros que viven queriendo comprar barato y vender caro siempre como si le hubieran descubierto el agujero a los mates de la picardía comercial que se hace a favor de los que más tienen y en contra de los que menos tienen.

Desmitificando; destetes.

La misma lógica gardeliana del verás que todo es mentira, verás que nada es amor, que al mundo nada le importa, yira... yira, la misma lógica de esa posición final que buscamos con insistencia con trascendidos rumores de toda laya haciendo el juego que quieren que juguemos los patrones de la aldea en donde los asalariados negros de clase media somos los últimos que importamos, al servicio de esos que hoy están de un lado y mañana no tienen ningún problema de estar del otro, porque ellos a diferencia de nosotros no tienen apremios económicos, la misma lógica esa del desprendimiento porque estamos en tránsito y si estamos en tránsito nos estamos yendo es la que tenemos que usar de soporte en estas horas cruciales, primero para resistir las arremetidas de esos sotretas autodenominados nuestros economistas, cardaduras de las primeras horas aun a costa de ofender a la AAEP, que son ellos mismos blanqueando lo enviones corporativos que les agarran como si fuera un paludismo porque en ellos se juegan sus bienestares profesionales y más que nada laborales y mas que interesantes porque muchos de esos trabajos se retribuyen en lo que tanto les gusta, dólares, menos dignamente que cualquier trabajador común, para resistir sus embates como si estuvieran dictando clases en las facultades adonde no lo hacen porque viven de las horas hombres de los ayudantes, de materias que no entienden ni lo mínimo no siquiera de las teorías que esgrimen, ahora que quedamos en el ruedo, ellos y nosotros, ellos explicando lo inexplicable y nosotros intentando entenderlo, ellos y nosotros y los otros que aumentan los precios en los mostradores poniendo sus mejores caras de boludos desentendidos diciendo que los tocan por la devaluación aunque no tenga nada que ver como el precio de una medialuna, las expectativas y los comportamientos de los inescrupulosos, quedamos con ellos, ellos y nosotros y los otros, y tenemos que resolverlo sin la ayuda de esa que hablaba todos los días por cadena nacional y que ahora no aparece, como también es de esperar no aparezcan los uniformados, en eso que algunos dicen que es la vida pero vaya a saber que es lo que sea que hace que seamos no lo que decimos ser sino lo que hace que cada uno sea lo que es, después del destete o de los destetes, cuando ya no tenemos de donde más mamar.

Desmitificando; los intereses.

La misma lógica tomista que sirve para preguntar si “utrum liceat accipere mutuo pecuniam sub usura”, si es correcto generar ganancias del intercambio sin distinciones de las categorías fungibles o no fungibles de los bienes servicios recursos que se ponen en movimiento con los fondos que se usan para adelantar consumo en el sistema, para financiarlos como se dice actualmente, o necesariamente deben considerase en los tramos informales de la formalidad de los mercados o en los tramos formales de las informalidades de los mercados nuestros de cada día, puede ser conveniente para revisar las formaciones de las expectativas y las conductas que son factibles de inducir desde las políticas públicas para suprimir lo que por cierto son exacciones que confirman lo que sucede en la generalidad de los casos que los que menos tienen financian el bienestar de los que más tienen en forma indefinida, pero en las correcciones  los análisis no tienen porqué ser superficiales, por ejemplo en setenta años una bicicleta IMPO que en 1944 costaba 90 pesos m/n o 150 pesos m/n financiada en diez cuotas de 15 pesos m/n (más o menos 6% mensual), después de trece ceros a la izquierda y dos hacia la derecha es equivalente a una actual 2014 de 9000 pesos o poco más de 13000 peso financiada veinticuatro meses en cuotas de casi 500 pesos (más o menos 3% mensual), ¿cómo medimos lo que no es inconveniente?

Desmitificando; las racionalidades.

La misma lógica señalada por Deborín de la contrastación de las diferencias la misma lógica de decir blanco para pasar a decir negro sin razones que medien para semejantes transformaciones que van del uno al cero sin escalas, la misma lógica de la contradicción que en la formulación de este autor no tiene porqué terminar en diferencia y que probando por el camino inverso podríamos reformular diciendo que con tolerancia incluso no hay porqué para que una diferencia termine cerrando con una contradicción, si está en nuestros propios genes antes que la pudramos con las presunciones de la razón pura que es la que está de nuestro lado con lo cual llegaríamos a la absurda conclusión que hay una razón por cada uno de nosotros, con la misma lógica de esas razones de razones como para que una contradicción no sea necesariamente una diferencia y menos insalvable, que una negación no tiene porqué presuponer un discrepancia, sino una simple diferencia de criterios que tiene que ser aceptada en la diversidad social, es la que nos lleva a decir que la de Hadad (“El `círculo rojo` habla de adelantar las elecciones. Creo que todos tenemos que aprender a respetar los mandatos. Aunque pensemos diferente”) de decir a sus colegas está bien muchachos critiquen pero no exageren ni mientan para confundir a los comunicados, es la que nos lleva a decir que el quiosquero de santa fe que protestó para no seguir aumentando los precios en su boliche y la iniciativas de la gente para hacer un día de abstinencia de consumo de combustibles y en supermercados, son las expectativas y las actitudes que interesan para adelante las que nos llevarán a ser diferentes aunque sigamos siendo contradictorios como somos o seremos lo que no es igual tampoco a ser racionales, que también es una idea relativa, el pensamiento puede ser diferente del ser pero no tienen porqué ser contradictorios.

Desmitificaciones, rematando retaliaciones.

La misma lógica de los viejos compadritos esos que si no ganaban al menos la empataban porque perder nunca y menos reconocer la quiebra sea de la naturaleza que sea, el guapo no puede andar mostrando la hilacha, siempre muestra a lo grande, la misma lógica de la retaliación que nos hace reciclar una y otra vez en las aguas turbulentas de la impericia para zafar de lo que tenemos que zafar, la misma lógica de contestar con agresiones aunque vengan los pedidos o las solicitudes como corresponden con correcciones y explicaciones técnicas y prácticas, para encontrar entre todos los equilibrios de la mesura de la solidaridad, la misma lógica de la prepotencia, es la que una vez más nos deja en la aldea al borde de una nueva explosión, una más de todas las que tuvimos, esas que esperan los patroncitos para agarrar nuevamente el control aséptico de lo que es la disciplina para ellos, la disciplina paternalista del cinturón del castigo ante las reversiones a los principios de una moralina más muerta que viva, pero bueno ahí estamos, con la contestación envalentonada y prepotente que por estos días le dio el segundo de las confederaciones rurales al pedido del ministro de colaboración para liquidación de cosecha realizada para que el estado tenga un desahogo en sus finanzas, contestación prepotente que ellos harán lo que quieran porque para eso es la libertad, los legados de Kant con que primero es el fin después los medios y Kierkegaar en la identidad elección – libertad, se desconocen, retaliaciones.

Desmitificaciones, daños colaterales.

La misma lógica de la propagación nociva y secundaria del efecto en cadena del big bang inicial, la misma lógica de la mortificación cuanto mayor mejor que aplican nuestros comunicadores, la misma lógica de los costos sobre los costos que en algunos lados tendrán sus equivalentes de ganancias sobre ganancias aunque sean invisibles, de los efectos en ondas como expansivas y destructivas, la misma es la lógica que tenemos que aplicar con signo contrario, con signo de aliento de pum para arriba, para no ser neutrales en los tiempos cruciales que se viven, los que están al frente no lo son, hoy lo probaron con que el vice de una de sus confederaciones patroncito él,  se haya atrevido a decir que su sector hará exactamente lo que le venga en ganas más allá a que si las autoridades constituidas están pidiendo solidaridades, para hacerles saber que no están solos en la patriada osada que ojalá le salga, porque si así fuera indicaría que comenzamos un camino diferente realmente diferente bien diferente a todos los caminos que seguimos hasta ahora, esos que nos dejaron en este limbo que somos pero no somos, que allá en el gobierno los gobernantes y los funcionarios no están solos frente a los rígidos y ríspidos molinos de viento que siguen apareciendo, sin que seamos de las tallas épicas de Sancho o del Quijote, que están acompañados más de lo que ellos creen, con la acostumbrada y permanente excepción de los cholulos.

Desmitificaciones; sermones.

La misma lógica que en el sermón de la montaña con el que comenzó el nazareno en el sermón de la montaña de bienaventurados los mansos pero a la inversa es la que uno podría utilizar para entender un poco la formación de las expectativas en la aldea, malditos los iracundos que se regocijan con que vamos mal con nuestra economía y que hacen todo lo que está a su alcance para eso mismo, la inflación la desocupación la marginalidad, porque de ellos serán los mismos infiernos que tendremos todos descontando a los privilegiados, cuando se armen esos líos que ya tuvimos, con motivo de un “clamor” popular escuché a la gente menos a los cholulos decir “el gobierno me priva de ahorrar en dólares”, cuando el gobierno toma el toro por las astas dicen, “ahora me prohíben llevarme los dólares para mantener el poder adquisitivo del peso”, ¿en qué manual figura eso?, porque si es en el manual de la sabiduría popular de todas maneras es una gansada más grande que una casa, PREGUNTO: ¿SE MANTIENE EL PODER ADQUISITIVO DE UN ACTIVO INTERNO ($) CON UN ACTIVO EXTERNO (U$S)?, PREGUNTO: ¿ESE CUADRO NO ES EQUIVALENTE A DEFENDER LA BANDERA DE LA ALDEA ENARBOLANDO LA BANDERA DE LA ALDEA DE SAM?, parece que estamos todos locos aunque andemos de sermones.